Библиотека ПРОТОТИПА

Библиотека ПРОТОТИПА
СУРБИТА(р) ~ прототип слободне и бескрајне енциклопедије "Заветина"

ОБАВЕШТЕЊЕ И МОЛБА

ОБАВЕШТЕЊЕ И МОЛБА...Овај блог је јаван и доступан под уобичајеним условима свима на свету - до даљњег. Али не и неки други делови Сазвежђа З нису. Заштићени су, приватни — један део Златног правила "З". Ко има приступ Заштићеним, и, можда, најзанимљивијим деловима Сазвежђа З" могу приступити Сарадници.Добротвори...Власник. Као утеха, за понеке од оних којима је "Сазвежђе Заветина" остало у лепој успомени, власник је допустио слободан приступ једном мањем броју веб-сајтова уз подршку GOOGLa. - Ова одлука је неопозива. Молимо вас да нам не пишете и не тражите дозволе.

Видети више


Translate

Претражи ову, и друге незаштићене, јавне локације По.Рт.Ала

ПРЕГЛЕД

Главна капија |Сазвежђе З | МАГАЗА | Писма |Контакт-Дибидус |

Дигитална библиотека друкчије уређене Србије


Портал Сазвежђа З. ЛеЗ, 00000048

Атлантида , Бело, Црно, Црвено , Млади Сузовци , Интервју , Велика Заветина , Одавде , Мајдан Бодлер , Донације , Родно место , Група ЗАВЕТИНЕ , Ab ovo , Фонд за издавање књига и часописа , Симболи и сигнали , Огласи З , Београдски меридијан , Библиотека ЗАВЕТНИК , Мирослав Лукић , Хомољски мотиви , Задужбина ЗАВЕТИНА , Царски рез , Круна , Едиција ЗАВЕТИНЕ , Копча , Музеј немогућег ратара , Чување успомене на Михаила Петровића , Алтернатива , Ђавоља капија , Чудесни подрум вина врх Нерезина , Сазвежђе З (нулти степен) , Ћутање , Несебичан музеј , Литија , Домаће сукно европски штоф , Зелена магаза , КРУГОВИ , Превредновање , Дрво живота , Без премца , Четврта Србија , Алинеја , Прозори , Фонд ППЗ , Нова станица у пустињи , Зона преливања , Алинеја , Срж , Бездана уметност , Место Прелаза , Хоризонт , Едиција ЗАВЕТИНЕ , ГАВРАН (Архив у оснивању...) , Мала Заветина , Тзв. KУЛТУРНИ ДОДАТАК , Облуци;троуглови.Лепенски вир , Мала Заветина , Белатукадруз , Едиција БРАНИЧЕВО , Писмо из карантина , МЛАДОСТ БЕЗ СТАРОСТИ.... , Знак препознавања , PRO ET KONTRA , АКАДЕМИЈА АЛХЕМИЈЕ , РЕНЕСАНСА , Потемкинова села , Сазвежђе З , Магазин Сазвежђа З , Каталог осујећеног песника , Себични музеј , НЕОЛИТ , ЈЕДИНСТВЕНО САЗВЕЖЂЕ , Виртуелни МУЗЕЈ ЗАВЕТИНА , Канал ЗАВЕТИНЕ , Архив.БЕЛАТУКАДРУЗ , Алманах СУЗ , Буквар Лепенског Вира , Библиотека ЗАВЕТИНЕ (1) , Библиотека ЗАВЕТИНЕ (2) , Библиотека АБВГ... , Edition SECTIO CAESAREA. Едиција ЦАРСКИ РЕЗ , ЗАВЕТИНЕ Ново сазвежђе , ИЗ ЗАОСТАВШТИНЕ , КОГИТО КЛУБ , Оркестар СУЗ , Посебна породична заветина , ТАЛОГ. Алманах за живу традицију, књижевност, превредновање и алхемију , СКРИВАЊЕ БОСИОКА , Мадоне Одјека , ОДАНДЕ ДОВДЕ , Контакти , Северци , Мансарда


Ако се нека од страница не отвара после вашег клика, значи да је та локација приватна - тј. заштићена - Ауторска права © Мирослав Лукић и синови, 2001. - 2050.

ЗАВЕТИНЕ+

ЗАВЕТИНЕ+
ЗАВЕТИНЕ+ Нова серија књижевног листа.Уредници Мирослав и Александар (ЛУКИЋИ) - (2019 - )

среда, 23. септембар 2026.

Властимир Станисављевић Шаркаменац: У ЗАГРЉАЈУ КОРОНЕ....

 

У ЗАГРЉАЈУ КОРОНЕ или НАСЛИКАТИ

 „САМОЋУ (laна SOLITUDE) ) ЗА ТРИ БРАТА “



Ова прича је саткана од различитих

рестлова које су опет различити ветрови

довејали у живот главнога лика, па ма он

био и прозни субјекат. И самртни ратови

нису могли унети у нечији живот већи

хаос који се на крају једноставно опет

разреши смрћу, него овакви ветрови

живота у мој.

Питам се још да ли да вам ову скаску

кажем у 1. или у 3. лицу, јер да је мој

портрет израдио чувени Данијеле да

Волтера *1) , да ли би ме баш тако верно

представио као Учитеља Буонаротија

Микелеа? Те ми се чини да је најбоље да вам је

исповедим,иако нисам

књижевник. Није ни он, Учитељ, био, па је

написао тристотињак сонета којима се

сви диве. Ја ћу у при-чању користити онај

метод дочаравања истине какав ми,

сликари узимамо кад се ради портрет:

оштро око и предупређујући потез. То је

потез којим се вуче линија наизглед 

неверна реалном моделу, ал доноси

највиши степен чекане сличности, готово

једнакости са насли-каним, кад се

упореде модел и слика.Кад је мој родни град био препун

мојих великих платна која су одражавала

готово све што је везано за град: објекте,

улице, политичаре и варошке легенде, и

кад сам закључио да имам преко хиљаду

заједничких и самосталних изложби, е..,

тада сам већ осетио огромну празнину у

души и одмах одлучио да се повучем у

неки други живот. (А да хиљаду живота

имам, а не само де-вет као мачка, ја бих у

сваком од њих видео само себе како

сликам, сликам и сликам.) Зато сам морао

смис-лити шта бих у свим тим животима,

а најпре у овом, у који полазим, сликао, а

да се не доведем опет до духовно-уметничке

испразности која даје

могућност да се и даље остане тек

топовско месо за градске моћнике...

И смислио сам: ја ћу док још будем

жив ислика-вати, са намером да то и

завршим, дакле, исликаћу СА-МОЋУ: У

подделијованском селу Замна имао сам

неки кућерак, остао ми од оца који је у граду

узнапредовао каозанатлија-

предузетник. Опанчарски занат пре рата

отворио му је могућност да умножи

продају „грађене“ обуће од коже домаћих

животиња, да упосли многе шегрте и

калфе, продавце и путнике по вашарима,

па велика стечена имовина беше судски

подељена на ше-сторо браће која су се

опредељивала за наставак очеве

склоности за богаћењем. Тек, девети брат

остаде закле-ти бескућник којему нико не

могаше да отме право на боемију. 

Ја,осми бејах и јесам сликар, а мој старији,

седми – историчар уметности, професор

на Сорбони, у Паризу. Нас тројица,

најмлађи, рођени један за дру-гим, нисмо

прихватали да делимо наследство; одрек-

ли смо се свега у корист наших 6

бизнисмена – старије браће, осим што ја

прихватих тај кућерак у Замни, као атеље, 

па сад ми је добродошао као

оступница или из-бегнуће од свих

недаћа, и природних и неприродних.

Отац нас је учио да сваки старији има

да брине о оном после њега, па сам био

заокупљен клошаром, како се сам

прозвао, кад се вратио од брата, из Фран-

цуске. Он најмлађи није прихватио моје

убеђивање да пође из града, а у селу смо

могли лепо да живимо. Све је било

подешено за опстанак. Чак смо имали и

добар подрум, наравно за вино од

некалемљене, хибридне сорте винове

лозе, али лагодно излежавање на градским

тротоарима,попут париских клошара, 

„било“ је удобније од сеоске осаме.

Али кад се најмање очекивало, светом

је захара-ла Корона-вирус, Ето, тада је

моје спасоносно родно село била идеална

прилика да се избегне и преживи, дакле,

да пружи лак „преживот“, међутим, и

жаљење јер дођоше општинска кола, да

рекну ми да ми је брат освануо у најгорим

симптомима ове бољке, на ивици парка и

градскога трга, у дну великог сивог

споменика онима што, као и наш деда,

прођоше Солунски фронт, али падоше опет

од Шпанске грознице, и уврх кога је

писало Дух орлова живи! У том духу сам их

замолио, да се врате и да ми га таквога

довезу у село. Прихватили су јер је то била

за град најбоља изолација вирусоноше.

Ја волим кисела, сељачка вина. Мада

је остало још само 50-ак флаша не хтедох

да мој млађи брат буде ли-шен крунског

дневног чина, тј. радости свакога клоша-

ра: да данас испије флашу вина. Ја сам

сликао и пазио га, али му и сваког јутра

односио,пре свега,по флашу

кербометског (вина), а он ју је све више

остављао полупуну.Сликао сам ту своју 

САМОЋУ: великоплатно с облацима 

који су са планине

силазили у падину. Гледао сам их

деценијама. Ишао је „облак преко обла-

ка“, баш како је та самоћа – једна

покривала другу, па се није знало кад је

била тмастија, а кад болнија – об-лаци би

је покривали. Самоћа је стизала на

платно и без знаног нанонења боје, тако

сама по себи, и добро се видела, кад би

се дубље погледало у њу на платну.

А једном кад сам се вратио из резидбе

кербомета,флаша је стајала нетакнута, 

а испод ње –непокретно људско тело, 

залеђено у трен, који је говорио да ће се 

човек баш овај час машити стакла, но, могло се

вечно да чека на тај покрет руке – али се

видело да га неће бити. Ни каквих других

замашаја, нити, пак, речи – ничег, ничег.

Мој млађи брат је, први у нас, био под-

легао тој корони.

По обичају овог краја, имали смо

породично гробље на ћувику, у шљивику.

Корона је стигла и под планину: нико

сада није хтео да ископа гроб. Морао сам

то сâм да учиним. Бабин стари пиротски

ћилим примио је у свој вунени дом

незнатно клошарско тело, ја сам га

заметнуо, и однео на ћувик. Вратио сам

се по ковчег, било их је неколико на

тавану: најстарији брат, занатлија (по

оцу), иначе, тишлер, столар урадио их је и

складирао на тавану за приватну

употребу. Још једном су ми се брат и

корона нашли чврсто у загрљају:

 спустиосам их у ковчег и некако, уз помоћ

конопа-ца, сâм-самцит их спустио и у

раку. Усправно по ста-блу крупне шљиве

урезао сам: Умро од Короне, и име – само

надимак, кратко... И ту самоћу сахране,

односно,

малобројност

ожалошћених,

додао сам на платно, као облаке који су

баш тада, на гробу, куљали ка котлини.А што и ја

 да не сахраним свога брата,

кад је Велики Учитељ Микеле сахранио

свога и написао: „Умро од куге“? Тад

пробах да и тај просев тужних мисли

додам као потез на уље, и ваљда се

коначно ипак све видело...

ПОСТ СКРИПТУМ (старијег брата

историчара уметности):

Све ово бѝ прича мог млађег брата.

Сад ја: Готово 36 год. по смрти најмлађег,

позваше ме у Замну, реко-ше, умро ми је

и брат-први следбеник за кога сам био,

по обећању оцу, директно задужен. Хтео

је да почива, и он на ћувику, усред

шљивâ. Нисам хтео да кварим ту његову

последњу жељу.

Платно сам, дабоме, иако велико,

однео у Париз. Због критике додао сам

му, потписао, француско име – laна

SOLITUDE) . Излагано је у више галерија и

салона и привукло је велику пажњу. Ко

год је писао о њему, сви од реда,

инсинуирали су на, по потезима, јасну

слич-ност са ренесансним мајсторима,

посебно са да Вол-тером. За мене је, ипак,

најмистериозније било то што је мој брат

после загрљаја са Короном поживео исто

толико колико и његов Учитељ после

загрљаја са ку-гом, у сахрани, пак, свога

брата – 36 година. Да ли се у имитирању

славног узора, другога уопште, може не-

објашњиво али истинито поживети исто

колико и он – тај узор?

Зато што је било у жижи, ово платно

је доживе-ло да буде и слојевито

скенирано, па се открило да је све оно

што вам је брат исповедио, напред, то

био и записао између два слоја тих

облака. То му је једино„књижевно“ 

дело које је остало за њим: у

свему је, да-кле, опонашао Учитеља Микелеа.

Тај текст би се са скена могао

преписати и тада бисмо имали и целу

братовљеву исповест, али ја то ни-сам

хтео да урадим јер је на самом крају, код

последњег унесеног дела те драге ми 

исповести-текста,стајала искрена   

напомена мога брата: Волео бих да ову

моју исповест самоће нико одавде не

извлачи, па ни скенирањем, те да то моје

једино књижевно дело остане ту, у са-

моћи, и једном, кад мене више не буде,

да се и оно пре-да земљи, а она ће даље

знати да прича народу и по-томцима –

баш као да је ови помно слушају уживо

или пак читају са усана земље, односно,

са овог платна као моје једине књижевне

творевине. Уосталом, земља зна свакако

да прича и поведа људима. Зато не

читајте ничије записе, него је добро

послушаје – земљу!

Кад сам отпоштовао све његове

жеље, остало је да тек ову морам и

понајпре, а кад ме питају одакле све ово

знам о брату за којега сам био од оца

задужен, ја кажем: Причала ми је земља,

и видим да то сви разумеју без много

додатних објашњења.


На Благовести, 7. апр. 2020, Бгд 


1*1) Познати ренесансни сликар, портретисао свог

пријатеља Микеланђела

(Микеле-а) Буонаротзија


Друго поглавље из најновије књиге

Властимира Станисављевића Шаркаменца

ПРИЧАЛА МИ ЈЕ ЗЕМЉА,

Београд, 2026.

Пишчево издање

194 стр. 



Нема коментара:

Постави коментар

Непристојне и неумесне коментаре, бришемо. И све друге ствари које немају везе са темом

ЛИТУРГИЈА

МИСТЕРИЈА СРБСКОГ КАЛЕНДАРА

Предраг Протић Предраг Протић прије један сат Станислава Вуковић: -МИСТЕРИЈА СРБСКОГ КАЛЕНДАРА-НАСА утврдила мистериозну повезаност србских црквених празника и догађања у свемиру!Док се у Србији о овом величанственом календару ћути, за истраживање истог заинтересоване су институције у Португалу и Индији, као и америчке изадавачке куће и НАСА која је и потврдила повезаност календара и природних појава.То је био календар свих србских држава до 19. века и по њему су писане све повеље, закони, одлуке и облигације међу људима. Реч “календар” вуче корен из нашег језика, јер је ова сложеница настала од две наше речи “коло” и “дар”. Није потребно појашњавати значење ове сложенице. У нашем народу постоји огромно календарско знање, сачувано у митологији, епској поезији, обичајима и свакодневном животу. Србин је од постојања био стопљен са природом и било је неопходно да њене промене познаје код себе.Зато Срби имају један од најстаријих и најтачнијих календара на свету. О овом календару се врло мало зна и говори мимо круга “посвећених”, јер је готово читав век који је за нама, био “табу тема” и међу самим Србима.Идејним творцима србске фалсификоване историје није одговарало постојање овог календара, јер се он никако није уклапао у њихове тврдње о настанка и опстанку Срба. Наиме, србски календар је досезао толико далеко у прошлост, много дуже од њихове сопствене историје!Србски календар био је званични календар свих србских држава до 19. века и по њему су писане све повеље, закони, одлуке, облигације међу људима, а њега данас званично користи Српска православна црква и он се сматра њеним Уставом, будући да га је још 1119. године у црквени кодекс унео Свети Сава.Он датира од периода винчанске културе, још од 6. миленијума пре наше ере, на шта указује и симбол за време, који је карактеристичан и приказује лук са два пресека. најстарији запис о србском календару јесте један надгробни споменик из овог века, а оно што је занимљиво јесте да је датирање извршено ћирилицом, што показује да је то писмо постојало и пре Ћирила и Методија. Као званични србски календар, уводи га Свети Сава и користио се све до 19. века. До тада је све датирано по њему – књиге, повеље, закони, надгробни споменици, споменици културе, а томе у прилог говори и чињеница да је на Смедеревској тврђави у зидине уклесан датум изградње по србском календару. Многи споменици и манастири датирани су по србском календару. На пример,споменик цару Лазару који је подигао деспот Стефан Лазаревић, најученији човек тог времена. Ту пише да се Косовска битка одржала 6897. године, а то се никако не уклапа у наше сазнање.Најновије истраживање које смо урадили пре две године каже да се у Вујанском манастиру, који се налази између Чачка и Горњег Милановца, налази крст блаженопочившег Патријарха Павла који је датиран по србском календару – рекао је Милан Стеванчевић, најбољи познавалац календара код нас, који се његовим изучавањем бавио скоро 40 година.Према србском календару, година се дели на лето и зиму. Лето почиње на Ђурђевдан, 6. маја, док зима на Митровдан, 8. новембра. Истражујући даље и тумачећи то са научне стране, ово су два датума када се смењују два годишња доба, што се поклапа и са сунчевим календаром када се мењају енергије.То је потврдила и НАСА, која је установила да се ти велики црквени празници поклањају са електромагнетним променама Сунца.По србском календару, Сунце се посматра као живо биће које се сматра и божанством. Оно је лице које служи србском народу за датирање многих природних појава, као што је, на пример Преображење, а оно се јавља 19. августа. Тада се мењају гора и вода. Да се мења гора знамо по лишћу које жути и опада, а шта значи “мења се вода”? – истиче Стеванчевић и додаје:Када је Београдска школа метеорологије истраживала хемијски састав воде 2008. године, запрепастили смо се да се 19. августа мења хемијски састав кише. До тада је кисела, а од тада алкална или неутрална. Питање је како је наш народ знао да се тада мења и састав воде, јер смо ми ово открили уз велика магнетна средства, апарате и инструменте.Година по србском календару почиње почетком априла и усклађена је са грегоријанским, што је заслуга Светог Саве, који је у 13. веку прихватио римско означавање месец дана, како би показао заједништво хришћана. Према протоколу србског календара, прво се показују година, па месец и дан, за разлику од других календара који приказују дан, месец и годину. Оно што је занимљиво јесте да ни један други календар нема такво датирање, али и то да се компјутерска обрада врши по протоколу србског календара.Док се у Србији о овом величанственом календару ћути, за истраживање истог заинтересоване су институције у Португалу и Индији, као и америчке изадавачке куће и НАСА која је и потврдила повезаност календара и природних појава.Према Стеванчевићу, радиће се на новим сазнањима којих има доста, будући да се подаци о србском календару налазе у старим рукописним књигама, које имају велику историјску и научну вредност, а које су однете из земље и налазе се у музејима и библиотекама широм Европе.Метеоролошки сателити доказују да су “горски цареви” без свемирске технологије, после Митровдана некако знали да Сунце смањује активности на северној хемисфери и мудро се повлачи код јатака на зимовање. Народни србски календар на неки начин познаје термине промена електромагнетизма Сунца, а таква прецизност не може бити случајна, јер захтева много знања из космичке метеорологије. Тиме се поново поставља питање неке изгубљене цивилизације.

Бетовенова Девета симфонија. Финале

Изненада улазимо у финално разрешење. То је четврти став, Престо - Аллегро ассаи, Ода радости. Најпре је то оркестарски увод. Почиње страховитим дисакордом који као да брише све иза себе, а иза његовог понављања следе варијације на тему Оде радости, коју је Бетовен написао према тексту Фридриха Шилера. Дуго је Бетовен тражио најподеснији начин да песмом и музиком прикаже величину коначне победе добра над злим. Падали су му на ум и неки наивни усклици (Не, не ово, ја тражим нешто друго, на пример), али се коначно определио за почетни наступ баритона, који након серије варијација и понављања уводног дисакорда, наступа речима:' 'О пријатељи, не ове звуке. Запевајмо умилније и радосније. Овај речитатив баритона прихватају остали солисти и хор, те са оркестром настављају серију варијација на стихове Шилерове Оде. Након једног оркестарског интерлудијума пуног стрепње, хор пева централну партију:
Радости, дивна искро Богова, Кћери поља небеских,
Твојим жаром опијени стижемо до храма Твог,
Када твоја моћ измири и нестане раздор сав,
Сви су људи опет браћа испод нежног крила Твог!.
Серија варијација се затим продужава и доводи до величанствене завршнице. Сви славе Бога, љубав и радост. Музика и оркестрација става је сва у стилу маршевске, морнаричке и војне музике. На крају, солисти, хор и оркестар кличу: Будите загрљени милиони!, чиме је Бетовен коначно потцртао идејну основу свог стваралаштва, наплеменитији узор и идеал човечанства: Превазилажење свих раскола и приближавање народа света. Овај став нема ни праве кулминације ни краја, након Будите загрљени, инструментална кода у жустром Престу, као да прекида музички развој, један прави перпетуум мобиле на тему радости.
Бетовенова Девета Симфонија редовно је присутна на програмима концерата свуда у свету. По правилу се изводи као целовечерње дело, али диригенти према потреби, могућностима, приликама и укусу, могу дело изводити и као финално на конкретном симфонијском концерту. Готово сваки диригент обавезно у својој уметничкој биографији има и по неколико великих извођења овог моћног дела. У свечанијим и празничним приликама, ова се Симфонија готово редовно изводи. На њеним достигнућима, напајали су се и каснији велики симфоничари, као што су били Берлиоз, Лист, Малер, Скрјабин и Шостакович. - више